甲辰年公祭中华人文始祖伏羲大典天水伏羲庙古修建之美 2024 (甲辰年亡命宜葬哪些方向)

文章编号：5869 / 分类：最新资讯 / 更新时间：2024-06-21 14:46:28 / 浏览：次

天水伏羲庙古修建之美

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伏羲庙内的团龙槛窗木雕

伏羲庙大门

伏羲庙内的太极殿

伏羲庙一角

雨佳

在千年历史的沉淀下，古修建变成了文明的记载者和见证者，镌刻着人文印记，出现着历史头绪。中国古修建之美，在于其承载了中华数千年的历史文明，在于其凝聚了中华民族的智慧，映射出不同历史时间的人文特征。让咱们一同走进与伏羲文明无关的古修建，在一处处细节中感触匠心独运的修建艺术之美。

天水地跨黄河、长江两大流域，处于暖温带半湿润气象、半干旱气象的过渡区，北临陇山，东依秦岭，南通巴蜀，西接陇中，陇山、秦岭和西部黄土山脉对其构成环抱之势。清《秦州直隶州新志》记载：“盖兰、河之中坚，关陇之重镇也。”

天水市是国度历史文明名城之一，人文始祖伏羲、女娲故里，也是边疆文明与北边少数民族文明交换的关键窗口。共同的自然、人文环境孕育了这里共同的修建艺术，市内文明古迹泛滥，尤其以伏羲庙为代表的明代古修建群，是现存全国规模最大、年代最为久远的专门祭奠伏羲氏的庙宇。

伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，位于天水市城区，始建于明成化十九年至二十年间（公元1483年—公元1484年）。伏羲庙院落重重相套，四进四院，宏阔幽静。庙内古修建包括戏楼、牌坊、大门、仪门、后天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅9座，是甘肃省惟一的也是全国稀有的具备典型明代修建格调的修建群，1963年被列为甘肃省重点文物包全单位。21世纪以来，随着公祭中华人文始祖伏羲大典的延续举行，伏羲庙更成为环球华人寻根问祖的关键场合。

伏羲庙修建的文明个性

明清时间是我国现代修建艺术开展的最后一个高峰，明代修建宽泛经常使用木、石、砖，且雕饰丰盛，官式修建逐渐定型，装璜构成必定的规范。同时，地域性特征愈加显著。天水因为不凡的地域及人文环境，构成了外地不凡的修建文明气氛。

其一，伏羲庙是供奉伏羲的庙宇，因为伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此修建群呈宫殿式修建形式，表现了伏羲氏的至高无上。这个特点是怎样经过修建艺术的方式（规划、空间、形体等）表现进去的呢？从总体规划来看，伏羲庙在应用修建群烘托伏羲氏的神圣与肃穆方面匠心独具。一是划一划一，考究对称。关键是在长达600米的核心轴线上，牌坊、大门、仪门、后天殿、太极殿沿纵轴线依次陈列，层层推动。二是运用延续的封锁空间、逐渐开展的修建序列烘托出伏羲氏的肃穆和高尚。三是运用逐渐升高的修建群烘托伏羲氏的高尚，在修建全体中突出重点——太昊宫。四是色调对比的剧烈。华丽堂皇的古修建掩映在参天古木之中，使整个修建显得肃穆宏伟。

其二，伏羲庙在规划布置上具备显明的周易思维。伏羲庙各院内普及古柏，为明代所植，原有64株，意味伏羲六十四卦之数，现存37株。巍峨苍翠，浓隐蔽日。后天殿殿顶龛帷天棚所绘“伏羲两仪图”，天花顶“河图后天八卦图”和“伏羲六十四卦图”均为明代遗存，有很高的历史和文明价值。

其三，南北修建及装璜融合，浑然天成。天水横跨黄河、长江两大流域，为陕、甘、川接合地，因此这里交换优惠频繁，无论是自然环境，还是文明习俗，既有北边的粗犷豪迈，又有南边的精巧秀美。伏羲庙属于典型的北边修建群，但在很大水平上又受江南修建的影响，器重精摹细琢。

其四，天水民俗文明气氛浓重，泛滥民居修建均依天水市地形坐北朝南，伏羲庙在庭院的规划上，也驳回了坐北朝南的格式，南临大巷，在繁难出入的同时又表现了器重配置性的设计准则和关于民俗文明的辩证运用。

修建装璜极富艺术表现力

伏羲庙装璜题材可以分为植物、生物、日月云气、神话传说和几何纹样等。植物纹样关键有艾草、蔓草、松枝、荷花、牡丹等。生物纹样有盘龙、团凤、仙鹤、麋鹿、蹲兽等。日月云气、神话传说图案有八卦、葫芦、伏羲女娲人首蛇身图等。几何纹样有勾纹、回纹、线纹等构图特征。其中，太极图、六十四卦是伏羲庙罕用的装璜图形。从八卦结构衍生而来的S形结构以活泼的视觉图形反映事物实质的美，以统一发生谐和，再现了后人的宇宙观。这种图形，尤其是其S形结构至今为人们所喜欢。

伏羲庙修建群装璜资料关键有石材、木材和砖，驳回透雕、浮雕等方法。石雕在伏羲庙中用于大门前的装璜，关键题材有龙笼统和八卦图。后天殿是河图洛书图。砖雕多用于影壁、门、檐、屋脊的装璜，正脊多用植物纹样，并以左右横向重复的方式构成，具备剧烈的次第感，屋脊两侧多雕有鸱尾蹲兽、饕餮、螭龙等，寓意如意安康。木雕关键体如今修建构件上，雕饰粗劣的动植物纹样多用于门窗、檐、雀替等构件的装璜，构图丰满而平衡。吉语类的福（蝙蝠）、禄（梅花鹿）、寿（麒麟）、喜（喜鹊）、牡丹、兰花等是正宗传统的雕琢图案。

伏羲庙修建装璜的题材、装璜资料极富艺术表现力。如八卦、太极图、伏羲女娲人首蛇身图、河图洛书图等图案，笼统地说明了伏羲氏的历史功劳和发明发明。仙鹤、松枝、团凤图案寓意短命美满。伏羲庙修建在空间、色调、形体上驳回了一系列对比手法。

伏羲庙修建的审美特征

伏羲庙修建群不只以实体记载了明代的修建技能，还沉淀着十分丰盛的审美外延。

一是修建格调兼有北边的雄壮和南边的秀美。伏羲庙经过700余年的创立、修理、扩建，保管至今展如今咱们面前的宫殿修建群，充沛表现了谨严方正、逶迤交织、精巧秀美、声势雄壮的特点。伏羲庙修建群中既有西北特有的单坡型修建，又有双坡型修建；伏羲庙修建群驳回自然优质木材，保管木材原有的质地和色泽，原质木材和砖石的联合使整个修建群有着北边修建特有的淳朴、憨厚之美，同时在修建的部分装璜上，精摹细琢、粗疏精巧，显显露一种幽静和诗意，包括着江南修建的风韵。天水处于黄河、长江流域之抢先，习俗兼南北之长。自古以来多种文明的交换融合，铸就了天水共同的地域文明特征。

二是八卦与修建艺术的完成联合。天水至今遗存有少量和伏羲关系的文物古迹与民情习俗，在伏羲庙屡次发生八卦或太极结构的装璜图形，门前的抱鼓石上就驳回了天水外地罕用的八卦，屋宇额栏上的仙鹤花草纹样多驳回太极图形构图方式。这些都是与外地伏羲文明和习俗习气密无法分的。

三是修建色调华美显明。宫殿装璜色调，屋顶多用金黄色，立柱门窗墙垣等处多用赤白色装璜，檐枋多施青蓝、碧绿等色，衬以石雕栏板及石阶之白玉色，构成显明的色调对比。三五之夜，明月半墙。置身中院，皎洁的月光从古枝缝隙中筛落上去，银辉泻地，后天殿檐牙上的老铁钟迎风摇曳，叮当声轻捷动听，使人觉得平静祥和。

伏羲庙的设计与修建是天水现代修建艺术的精髓，它展现了天水地域悠久的文明传统，显示着700多年前匠师们在修建上的出色成就。伏羲庙修建艺术图形符号的构成与开展，得益于天水得天独厚的自然环境。边疆文明与其余文明交汇相融，熔炼出独具特征的中央文明，而陇西北地域的相对封锁，又使这种中央修建艺术历经七八百年而被完整地保管上去，弥足宝贵。

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